論點(diǎn)

知錯(cuò)就改的人是值得尊敬的。

做人應(yīng)該學(xué)會(huì)改過(guò)。

不要因?yàn)槔�益、面子的緣故而拒絕改過(guò)。

要學(xué)會(huì)接受批評(píng)。

誠(chéng)心的改過(guò)需要自省。

犯了錯(cuò)誤只要肯改過(guò)，就能得到寬容和諒解。

犯錯(cuò)和改錯(cuò)的過(guò)程，就是人成長(zhǎng)的過(guò)程。

改過(guò)以后要吸取教訓(xùn)。

要給他人改過(guò)的機(jī)會(huì)。

名言

錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來(lái)了，我們的事情就辦得好一些。

——毛澤東

批評(píng)自己的缺點(diǎn)，好像我們?yōu)榱饲鍧�，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。——毛澤東

錯(cuò)誤是不可避免的，但是不要重復(fù)錯(cuò)誤。——周恩來(lái)

人告之以有過(guò)，則竊喜。——孟子

良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達(dá)者能受之。——《三國(guó)志》

每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但是，只有愚人才會(huì)執(zhí)過(guò)不改。——西賽羅

一個(gè)人即使犯了過(guò)錯(cuò)，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人就不失為聰明而有福之人。

—索�？死账�

能夠慚愧的人，無(wú)論天上人間都可以不咎既往。——莎士比亞

認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)就等于改正了一大半。——列寧

任何改正，都是進(jìn)步。——達(dá)爾文

最大的幸福在于我們的缺點(diǎn)得到糾正和我們的錯(cuò)誤得到補(bǔ)救。——歌德

不患不知其過(guò)，既知之，不能改，是無(wú)勇也。——韓愈

人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》

不貴于無(wú)過(guò)而貴于能改過(guò)。——王守仁

規(guī)勸大多數(shù)人，沒(méi)有比描畫(huà)他們的過(guò)失更為見(jiàn)效了，惡習(xí)變成人人的笑柄，對(duì)惡習(xí)就是重大的致使打擊。——莫里哀

成功網(wǎng)羅著大量的過(guò)失。——蕭伯納

典型論據(jù)

皇甫謐發(fā)憤讀書(shū)

——做人應(yīng)該學(xué)會(huì)改過(guò)

晉人皇甫謐小時(shí)候跟著叔父生活，他游手好閑、放蕩不羈，手不沾書(shū)，不學(xué)無(wú)術(shù)，任何勸說(shuō)都無(wú)濟(jì)于事。人們以為他一定是個(gè)不成才的癡人。出落到 20 歲，叔母把皇甫謐叫到跟前，痛心的陳述、沙啞的聲音，讓皇甫謐頓時(shí)悔恨交加，由衷感激。他請(qǐng)教老師，借來(lái)書(shū)籍，開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)。在他不幸得了風(fēng)濕性麻痹癥，導(dǎo)致半身不遂以后，仍然手不釋卷，專(zhuān)心攻讀，有人勸他這樣用功會(huì)短命的，皇甫謐回答：“只要早晨學(xué)到了知識(shí)，即使晚上死了，也不覺(jué)得命短。”他的著述很多，還精通醫(yī)學(xué)，其中《甲乙經(jīng)》是我國(guó)論述針灸的重要文獻(xiàn)。

唐太宗納諫改過(guò)

——肯改過(guò)就能得到諒解和信賴(lài)

據(jù)《資治通鑒》記載，貞觀年間，廣州都督黨仁弘，恣意妄為，“贓百余萬(wàn)”，被彈劾。太宗善其“材略”，親自為之說(shuō)情，遂命撤案。然而大理上奏要誅黨仁弘，弄得太宗十分為難，最后終于悟出真理，承認(rèn)了自己干預(yù)大理辦案的錯(cuò)誤，深感內(nèi)疚，“欲席蒿于高郊。一日進(jìn)蔬食，以謝罪于天三日”。唐太宗善于納諫，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，并知錯(cuò)必糾，受到大臣們的信賴(lài)，天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)，在中國(guó)歷史上有“貞觀之治”的美稱(chēng)。

宋昭公途窮知過(guò)

——誠(chéng)心的改過(guò)需要自省

春秋時(shí)，宋國(guó)一度內(nèi)政不修，引起動(dòng)亂，當(dāng)時(shí)的國(guó)君宋昭公落得眾叛親離，被迫出逃。在路上，宋昭公進(jìn)行了深刻反思，他對(duì)車(chē)夫說(shuō)：“我知道這次被迫出逃的原因了。”車(chē)夫說(shuō)：“是什么呢 ? ”昭公說(shuō)：“以前，不論我穿什么衣裳，侍從都說(shuō)我漂亮;不論我有什么言行，大臣都說(shuō)我英明。這樣，內(nèi)外兩方面我都發(fā)現(xiàn)不了自己的過(guò)失，最終就落得如此下場(chǎng)。”從此，昭公改弦易轍，注重品德修養(yǎng)。不到兩年，美名傳回宋國(guó)。宋人又將他迎回國(guó)內(nèi)，讓他重登王位。他死后，謚為“昭”，就含有稱(chēng)贊他知過(guò)必改的意義。

車(chē)夫改過(guò)

——要學(xué)會(huì)接受批評(píng)

晏子有一位車(chē)夫，因?yàn)槭墙o相國(guó)駕車(chē)，自己非常得意。一天，他的妻子從門(mén)縫里看見(jiàn)丈夫頭擁華蓋，驅(qū)策四匹大馬揚(yáng)揚(yáng)得意地從門(mén)口經(jīng)過(guò)，很是不滿(mǎn)。車(chē)夫一回家，妻子就要求離婚。車(chē)夫十分奇怪，妻子說(shuō)：“晏子身高不過(guò) 6 尺，為齊國(guó)相，名顯諸侯。但今天我看他出行，志向深遠(yuǎn)，常常流露出謙卑的神色。而你身高 8 尺，給人當(dāng)車(chē)夫，卻還自鳴得意。我因而想離開(kāi)你。”車(chē)夫聽(tīng)了妻子的批評(píng)，大感愧疚，遂改過(guò)自新，后來(lái)被晏子保舉為大夫。

楚文王受刑改過(guò)

——要給他人改過(guò)的機(jī)會(huì)

楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政，太保申借先王之命，向楚文王提出要施以鞭刑。在太保申的堅(jiān)持下，楚文王伏在席子上，太保申把 50 根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來(lái)。這樣反復(fù)做了兩次，然后對(duì)文王說(shuō)：“請(qǐng)您起來(lái)吧 ! ”文王說(shuō)：“同樣有了受鞭刑的名聲，索性真的打我一頓吧 ! ”太保申說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于君子，要使他心里感到羞恥;對(duì)于小人，要讓他皮肉嘗到疼痛。如果讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有什么用處 ? ”此后，文王不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發(fā)圖強(qiáng)，兼并了 39 個(gè)國(guó)家，擴(kuò)大了楚國(guó)的疆土。

張學(xué)良戒毒

——改過(guò)需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力

少帥張學(xué)良，身染毒癮多年。在他奉蔣介石對(duì)日軍“絕對(duì)不抵抗”命令，丟掉東三省后，激起了全國(guó)人民的憤慨。人民紛紛要求追究有關(guān)人員的責(zé)任。張學(xué)良成了蔣介石的替罪羊。他深受刺激，伏枕大哭，決心要戒毒奮起。 1933 年 3 月，他把自己關(guān)在房?jī)?nèi)戒毒，把手槍放在床邊，并命令左右侍從：“無(wú)論我怎樣痛苦叫喊，你們誰(shuí)也不準(zhǔn)給我打針。誰(shuí)要膽敢走近我的床頭，我就一槍把他打死。”

就這樣，張學(xué)良忍受了巨大的痛苦，以頑強(qiáng)的毅力戒了毒。戒毒后，他更加奮發(fā)有為。 1936 年，他和楊虎城將軍發(fā)動(dòng)了“西安事變”，逼蔣介石抗日，推動(dòng)了國(guó)共兩黨的再度合作，為團(tuán)結(jié)抗日，起了重大的歷史作用。

歷史上的改過(guò)故事

——改過(guò)使人從歧途入正道

在我國(guó)歷史上，有不少有作為的人，從往之不諫的歧途轉(zhuǎn)入來(lái)者可追的正道，頗給人啟示。

東漢時(shí)的王渙，年輕時(shí)喜歡與一批輕薄青年玩耍，但后來(lái)轉(zhuǎn)變了，史書(shū)上稱(chēng)他“晚而改節(jié)”，做官名聲很好。

東晉時(shí)的著名愛(ài)國(guó)志士祖逖年輕時(shí)“性豁蕩，不修行檢”，到十四五歲還“不知書(shū)”，以后發(fā)憤學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，被人稱(chēng)為“贊世才具”。

初唐的陳子昂“十八未知書(shū)，以富家子，尚氣俠，弋博自如”。以后感悔，成為開(kāi)盛唐詩(shī)風(fēng)的詩(shī)壇巨擘。

宋朝名臣寇準(zhǔn)年輕時(shí)“不修小節(jié)，頗愛(ài)小鷹走狗”。后來(lái)在母親嚴(yán)厲教誡下，成為一位剛正清廉的愛(ài)國(guó)官員。

曹禺珍藏批評(píng)信

——要虛心接受他人批評(píng)

曹禺先生在20世紀(jì)三四十年代的《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等六部劇作，就奠定了他的戲劇大師地位。建國(guó)后，他忙于開(kāi)會(huì)、參加各種活動(dòng)，在各種場(chǎng)合重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的話(huà)，寫(xiě)表態(tài)文章，等等，再?zèng)]有堪稱(chēng)為不朽之作的劇本問(wèn)世。他曾痛苦地嘆息：“我連信都寫(xiě)不出，寫(xiě)文章更難了。”

1978 年， 68 歲的曹禺寫(xiě)了歷史劇《王昭君》。因?yàn)槌鲇诓茇�之手，一時(shí)間引來(lái)了一片贊譽(yù)之聲。這時(shí)著名畫(huà)家黃永玉給曹禺寫(xiě)信直言道：“我不喜歡你解放后的戲，一個(gè)也不喜歡。你心不在戲里，你失去偉大的通靈寶玉，你為勢(shì)位所誤……”曹禺深以為然，他對(duì)這項(xiàng)批評(píng)不僅誠(chéng)懇接受，感謝非常，而且把這封信精心裝裱珍藏起來(lái)，以之為戒。

愛(ài)因斯坦當(dāng)眾改正結(jié)論

——追求真理就要勇于改過(guò)

愛(ài)因斯坦不但勇于堅(jiān)持真理，而且也勇于修正錯(cuò)誤。在 1937 年，愛(ài)因斯坦得出了“引力波不可能存在”的結(jié)論，后來(lái)有人對(duì)這個(gè)結(jié)論提出疑問(wèn)，愛(ài)因斯坦經(jīng)過(guò)研究，仔細(xì)考慮，終于放棄自己的觀點(diǎn)，接受別人的意見(jiàn)，在一次報(bào)告中當(dāng)眾改正自己原來(lái)的結(jié)論。愛(ài)因斯坦在晚年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)今與相對(duì)論一致的實(shí)驗(yàn)都不足以證明他的理論的正確，而只要有一個(gè)與他的理論不相符的事實(shí)，就可以推翻他的理論。

一個(gè)批評(píng)改變了格林尼亞

——化屈辱為改過(guò)的力量

法國(guó)的維克多·格林尼亞出身于有錢(qián)人家，自幼生活奢侈，不務(wù)正業(yè)，人稱(chēng)他是一個(gè)沒(méi)有出息的“二流子”。在一次盛大的宴會(huì)上，格林尼亞意外地受到一位年輕貌美的姑娘的羞辱。姑娘對(duì)格林尼亞說(shuō)：“請(qǐng)站遠(yuǎn)一點(diǎn)，我最討厭你這樣的花花公子擋住了視線(xiàn) ! ”驕橫的格林尼亞生平第一次遇到別人對(duì)他的蔑視和冷遇，他怒不可遏�？墒沁@令人無(wú)地自容的恥辱并沒(méi)有使格林尼亞失去理智，他像一個(gè)昏睡的人被猛擊一掌后突然清醒過(guò)來(lái)一樣，開(kāi)始對(duì)自己的過(guò)去產(chǎn)生了悔恨之情，他留下一封家信，悄悄地離開(kāi)家鄉(xiāng)。信中寫(xiě)道：“請(qǐng)不要探詢(xún)我的下落，容我刻苦努力地學(xué)習(xí)，我相信自己將來(lái)會(huì)創(chuàng)造出一些成績(jī)來(lái)的。”此后，他潛心于學(xué)問(wèn)，在導(dǎo)師巴比埃的指導(dǎo)下研究金屬鎂所引起的有機(jī)合成反應(yīng)，創(chuàng)立了格林尼亞反應(yīng)。這一成就，使他于 1902 年獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

一本書(shū)挽救了一個(gè)小偷

——精神力量能使人改過(guò)自新

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基，在雙目失明、全身癱瘓的情況下，每天都要秘書(shū)給他讀來(lái)自各地的信件。一天，有一封特別的信引起了他的興趣：“敬愛(ài)的奧斯特洛夫斯基：

您好 ! 我是一個(gè)小偷，在火車(chē)上偷了一只皮箱，打開(kāi)一看，見(jiàn)有一本書(shū)，書(shū)名是《鋼鐵是怎樣煉成的》。我隨手翻翻，沒(méi)想到竟放不下手，以至一口氣讀完了。我深深被小說(shuō)主人公所感動(dòng)，決心向保爾·柯察金學(xué)習(xí)，痛改前非，重新做人，把有限的生命獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)，臨終時(shí)，絕不因虛度年華而悔恨終身……”

盧梭與《懺悔錄》

——剖析自己而重獲新生

法國(guó)偉大的思想家盧梭寫(xiě)過(guò)著名的《懺悔錄》，他要做的是：“把一個(gè)人真實(shí)的面目赤裸裸地揭露在世人面前，這個(gè)人就是我。”因此，在《懺悔錄》中，他直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過(guò)錯(cuò)，他曾寫(xiě)道，自己少時(shí)當(dāng)仆人，偷過(guò)主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他在眾目睽睽之下，將此事嫁禍于誠(chéng)實(shí)的女仆瑪麗，破壞了她純潔、善良的好名聲。

此后，他的內(nèi)心非常痛苦，牢牢記在心上，永遠(yuǎn)提醒自己不要再做導(dǎo)致犯罪的事。因此，以后“ 40 年來(lái)在極端困難的情況下，始終保持了誠(chéng)實(shí)與正直”。

知錯(cuò)就改的教官

——知錯(cuò)就改者值得尊敬

陸游的《老學(xué)庵筆記》中提到，有一位教官出了一道《周易》經(jīng)義的題目：“乾為金，坤又為金，這是什么道理 ? ”學(xué)生們懷中藏著《周易》的國(guó)子監(jiān)刻本，到老師面前請(qǐng)教說(shuō)：“我們對(duì)題目有疑問(wèn)，所以請(qǐng)教一下。”教官聽(tīng)后嚴(yán)肅地說(shuō)：“還要求解釋經(jīng)義嗎 ? ”學(xué)生們說(shuō)：“如果是正式考試，我們當(dāng)然不敢問(wèn)，但今天是一般測(cè)驗(yàn)，所以我們就來(lái)問(wèn)了 ! ”在學(xué)生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學(xué)生們慢慢從懷里取出國(guó)子監(jiān)本《周易》，說(shuō)：“老師，恐怕您是看了麻沙本的《周易》，國(guó)子監(jiān)本上是‘坤為釜'。”這時(shí)老師感到驚慌不安，趕忙向?qū)W生道歉，說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)受處罰。”不但立即認(rèn)錯(cuò)，而且改了考題，結(jié)束了這件事。

孟子改過(guò)

——及時(shí)改過(guò)，終成大家

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的思想家。他三歲的時(shí)候，死去了父親，依靠母親織綢子過(guò)日子。

孟子小時(shí)候很貪玩，不肯用功讀書(shū)。有一天，還沒(méi)到放學(xué)的時(shí)候，他就回家了。母親正在家里織綢子，就問(wèn)他：“你為什么這么早就回來(lái)了呢?”孟子回答說(shuō)：“我不愿意念書(shū)了!”

母親聽(tīng)了很生氣，拿起刀來(lái)就把沒(méi)織完的綢子割斷了，對(duì)孟子說(shuō)：“綢子是一根一根的絲織起來(lái)的，學(xué)問(wèn)是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，你荒廢了學(xué)業(yè)，就像我割斷了綢子一樣。綢子割斷了，不能再成為一匹綢子;學(xué)業(yè)荒廢了，就不能成為有學(xué)問(wèn)的人。”

孟子聽(tīng)了母親的話(huà)，心里很難過(guò)。他低著頭說(shuō)：“我錯(cuò)了，我一定改過(guò)。”

打這兒起，他再也不逃學(xué)了。他發(fā)憤讀書(shū)，后來(lái)終于成了一個(gè)大學(xué)問(wèn)家。

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